第101章 禅七-10
常年住在寺里的人，不管是出家人还是在家人，每个人或多或少都有一些不为人知的过去。
从踏进山门的那一刻起，就意味着与尘世的一切告别，山门一关，两厢清静。
除非是主动谈起，否则大家都不会好奇打探彼此家里的事。
郁弭过去在常觉寺当志工，和莫舒云住在同一间宿舍。直到叶懿川出现，让他以前的经历被曝光，莫舒云才知道原来他还有那样的过去。
至于莫舒云的过去，郁弭直至离开常觉寺，依然一无所知。
那时莫舒云刚知道他的经历，马上去找住持，不但建议寺里拒绝他捐的钱，还暗示他不适合继续留在寺里。
郁弭还以为莫舒云是一个极端反同的人士，或者道德感极高，不能忍受他曾被已婚者包养的恶劣行为，没有想到，莫舒云竟然也是同性恋，而且他的恋人还骗婚，让女人当同妻。
知道真相以后，郁弭本该对莫舒云憎恶得很，然而他明显地感觉到自己的心情远比憎恶复杂得多。
莫舒云是从八年前来到常觉寺当志工的，他年过不惑，没有妻小，逢年过夜也从来不回家与家人团聚，让人以为他是一个无家可归的人。可即便如此，他也一直没有出家，只以在家人的身份在寺中修行。
同性恋可以出家吗？郁弭忽然发现自己没有问过曾砚昭，不过曾砚昭是受戒的居士。佛门既然接受同性恋受戒，出家应该也可以才对。
郁弭听郑允儿说起他们三人以前的纠葛，再考虑莫舒云对他的态度，不由得怀疑，莫舒云不是不想出家，而恐怕是住持认为他的尘缘未了，所以没有接纳他。
关于丈夫是同性恋这一点，郑允儿直到婚后多年才知晓。两人是经人介绍认识的，婚前交往了一年多，双方都觉得彼此合适才结的婚。
不过，谈恋爱的阶段，两个人始终恪守礼数，从没有同过床。即使是一起外出旅游，也是住两张床的标准间。郑允儿看男人老实本分，生活上细致入微，待自己很好，从不曾往别的方面想。
郑允儿的丈夫不是她的初恋，可因为性格观点保守，她和以往的男友也没有发生过关系。
新婚之夜是她的初夜，她不知道别人的新婚夜过得怎么样，但她自己没有觉察出异样。
婚后的几年里，二人的房事中规中矩，丈夫也有热情主动的时候，因而郑允儿一直没有产生怀疑。
如果不是后来迫于家里给的压力，两人为了生孩子得频繁而按部就班地同房，郑允儿怕是依然察觉不出端倪。
郑允儿的身体不好，为了生小孩，他们没少跑医院。对此，丈夫毫无怨言，衣食住行全都仔细照料着，唯独同房，他表现出了倦怠。
起初，郑允儿以为自己能够理解这份不耐烦。当同房不是源于彼此的相爱，而是为了繁衍，一切的举动都变得刻意而且机械化，连动物都不如——动物的交配起码是出于发情期的本能。
她试图表达自己的理解，也表示她同样对此厌倦，可一而再再而三的坚持，只不过是希望完成这人生百味的其中一味，这是所有人都要经历的，希望他能够一起承担。
丈夫嘴上答应得好好的，实际行动还是不能让郑允儿满意。渐渐地，郑允儿忍不住怀疑他是不是对自己腻味了，怀疑他是否在外面有了小三。
她变得像侦探一样学会抽丝剥茧，最后痛苦地发现，原来真的有小三，而且竟然是一个男人。
坐在花坛旁的石凳上，郑允儿低头抠弄着指甲，叹了一声：“后来知道他在事业单位有编制，我去找他。”
她叹气的时候，郁弭觉得她看起来凉丝丝的，心疼地皱起眉头。