① 寻门户，陕北将去某家串门会亲友叫“寻门户”，也叫“过事情”见下条注释。
② 过事情，陕北将过“红”、“白”事，给小孩过满月，给老人祝寿等统称“过事情”。
政治、经济、文化、地理及自然条件等方面，不但对民歌体裁形式的产生发生巨大影响，也对民歌的艺术风格发生着影响。如共产党领导的革命斗争开展之前，所产生的民歌大都是哀哀之声，而革命斗争开展后产生的民歌，其气势就高昂、雄壮多了，调子明快多了。自然环境的影响也是这样。陕北山大沟深，山包连绵起伏，加之水土流失严重，一般的山都裸露着黄土岩石，稍有一点风，便要起土，特别是春夏两季，大风刮来，黄天黄地，遮天蔽日，而它的民歌也就有着一股土溜溜的味儿；陕北的山包与山包之间相距较远，过去劳动生产多以个体为主，人们平日隔沟交谈都是放开嗓门，一字一拖腔，须好半天才能传入另一人的耳朵里，这就使得陕北民歌的曲调有了一种高昂、悠扬、一字
两字一拖腔的特点。假如把轻柔的江南民歌拿来在陕北大山里唱，那细腻之声有谁能听得清呢？反之，到江南一带的稻田里去唱陕北民歌，那“拦羊嗓子回牛声”也会吓人一跳的。
陕北所处的地理位置对陕北民歌的风格也有着一定的影响，这一点在曲调方面反映较明显。如三边、神府一带的民歌就带有爬山歌的味道，延安以南，特别是黄陵、宜君一带的民歌又带有关中民歌的味道。语言也极为接近，如黄河沿岸，特别吴堡、佳县一带的民歌，山西腔就很浓，甚至一些歌原本就是山西民歌，只是传进来后被加工改造了。
陕北民歌每一体裁、形式的发展变化，都随着时代的发展而发展，随着生活的变化而变化。几千年来，随着岁月的推移和时代的变迁，人民往往根据不同的需要而改填着新词、修改调整着曲调，以适应新的生活内容，民歌就这样世世代代不停地更新变化着。仅从人所共知的《东方红》这首歌中，我们就可以寻找到这种变化的踪迹。
《东方红》原名叫《移民歌》。一九四三年，民间歌手李有源创作了《移民歌》的第一段：“太阳升，东方红，中国出了个毛泽东，他为人民谋生存……”。不久，佳县移民队在向延安进发的路上，担任副队长的李增正（李有源的侄子）唱起了这首歌，随后，大家你一句我一句地凑了一路，创作了这首《移民歌》：
山川秀，天地平，
毛主席领导陕甘宁。
迎接移民开梢林呼儿咳哟，
边区遍地是黄金。 ……
后又改为现在的《东方红》。而《移民歌》又是在《骑白马》这首歌的曲调上填的新词。《骑白马》产生于抗日战争初期，集中反映了陕北人民一心抗战的决心。
荞麦花，红登登，
咱二人为朋友为个甚？
三哥哥当了八路军，