专家伊世同研究员对这个濮阳西水坡45号墓的考古结论说：6500年前的星象体系起码要有万年前的培育环境，如此才能生根发芽。他认为濮阳天文图可谓“万岁星象“。“巴比伦“①恰好有如“实力“。《圣经》的族谱按照我的计算方式最起码至今应有1万5千年的历史。
关于占星术，一般在原始落后的地方流行。中国古代占星术非常发达，并且主要将其运用于国家大事。翻看历史，古代埃及、巴比伦等地更象是这一技术的发源地②，这一技术后来在东西方发展为一种带有神秘色彩的预测术，但由于地区不同，导致了各有差异。
问及旧时庙会风俗，我母亲说，记得曾经的祭祀中一般献猪、羊，不献牛。并且拿酒精类泼撒在羊头上直接燃烧，看是否通灵等。我认为此举可能为中东“燔祭“痕迹。今年春天见到年逾八旬的中学语文老师，我问及献祭的神羊风俗，他的这一表述与古埃及一模一样：神羊要用最好的东西来喂养，平时简直就是敬着这头羊，与一般的性畜根本不一样以待，因为它是神物。
我提及老家山洞里的棺材，我母亲说她也见过。但她说这些棺材放在天然山洞里可能是出于一种称为“寄放“的习俗。之所以不马上埋起来，原因是死期不吉利，或者死者为单身，放在那里等待配偶等。总之一旦时机成熟，这些棺材还是可以入土的。我问河南老家那里是否有“悬棺“的称呼，我母亲说未有。实际上我们那里的地貌一般不具有悬棺的条件。放在山洞里的棺材我们一般称呼为“匣子“，正式的棺材称为“木头“，而一般意义的“木头“却被称为“木植（念shi）“。
我碰到一个四川北部与陕西接壤的广元山区来京打工的农民，问他这方面情况，他说以前那里的“蛮人“采用悬棺、也有船棺，他本人是回族。那里的回民和汉族葬俗都与中原人一样，没有悬棺风俗。
我想到以色列人悬棺的最初来源。亚伯兰自认为他的家乡在两河流域，所以老婆死的时候他要买一个窑洞，即便有田地他也不用，实际上他把棺材放在窑洞可能有“寄放“的含义。其一，他想以后回到家乡；其二，当时只是配偶一方逝世，可以等待另外一方去世后一同处理下葬。由于亚伯拉罕的地位特殊，后来众人模仿也就成为了习俗。这是我的一个推测。