（2）剥削阶级；
（3）有闲阶级（雅文化的创造者）。
2.传统上贵族垄断政治。虽然面对的是新形势，但需要从旧经验里取材。所以墨、法的统治学都得到儒家那里去学。
墨子曾学儒。
儒家教平民做贵族：教统治之法术，教有闲之境界，从而给予剥削之资格。
墨家灭贵族为平民：学统治之法术，有闲的境界非所能知，于是愿灭之。理论上主动放弃剥削之资格。
故：墨家反对剥削，也反对有闲，但承认需要统治，所以要建立贤人加公仆的政治。
法家的人物排列下来则是：
管仲、子产这些法家先行者，皆是孔子称道的人物，很多思想也确与儒无明显分界。
李克为子夏弟子，吴起为曾申弟子，当时其魏国同僚，亦多儒者。
商鞅入秦，先言儒术。耕战明法，是癌变后的“足兵足食民信之”。
即至于理论上集大成者韩非，实践上成大功者李斯，都是荀子的学生。
殆吸收、发展儒家从政之经验，而抛弃其守旧、爱民之态度，即是法家。唯在管仲、子产、李克，仅为理想与现实有限度之妥协，商君则已近失其底线，至韩非，则视理想如寇仇矣。
故：法家反对有闲，但要保留统治和剥削，所以要代贵族以官僚。