隋文帝杨坚就曾经废掉了太子，改立二儿子杨广为太子。后面的发展证明这是一个巨大的错误，杨广弑父夺位，并在十多年间，就将强大的隋朝送上了绝路。
有杨坚这个负面典型在前面立着，李渊就绝不允许李世民取代李建成的位置，让隋朝的错误在唐朝重演。
搞清楚李渊的立场之后，我们便可以知道玄武门之变的本质不是兄弟相争，而是父子相争。
这正是困难的部分，对兄弟下手已经不容易，可反抗父亲更难，曾经弑父的杨广已经顶着炀的恶名。
在以孝为先的中国，挑战父亲将成为其一生的污点。而李世民，恰好是一个完美主义者。
于是，在突破这最后的道德底线时，李世民变得犹豫起来。他无法把自己的这个顾虑说出口，只能等待着有人能够自己领悟。
秦王府人才济济，终于有人发现了李世民的这个顾虑。
这个人是长孙无忌。
明白了比不明白更难，劝人兄弟相残已经够不容易，更何况要劝人家儿子打倒老子。但长孙无忌不愧是隋朝名将长孙晟的儿子，竟然被他想到了一套说辞。
“秦王认为舜是个什么样的人？”长孙无忌突然问道。
李世民奇怪这个问题，但依然很快给出了答案：
“是圣人。作为儿子，他很孝顺，作为君王，他很仁慈。这都是不用说的。”
长孙无忌露出了神秘的笑容，提出了第二个问题：
“如果那天舜下去疏通水井而没有出来，他算是孝吗？如果那天舜上粮仓没能及时下来，能称为仁吗？”
李世民如醍醐灌顶，一下打消了自己的顾虑。
长孙无忌所说的是有关舜的一个传说，话说舜的父亲瞽叟不喜欢这个儿子，有一天叫舜掘井，等舜下去后，瞽叟在井上填土。眼见就要活埋，可没多久，舜又恭敬出现在父亲面前。原来，下井之前舜留了一个心眼，提前在井壁上挖了一个逃生通道。而这位瞽叟坑儿子的决心似乎很强，又一次让舜爬上粮仓修补，等儿子上去后，他在下面开始放火，幸亏舜用两只斗笠作翼从房上跳了下来。
最后，长孙无忌用孔夫子对挖井修屋事件的评论为这次成功的劝说做了总结：
“大杖避，小杖受，说的就是这个道理。”
孔老师的话还是要听的，但要革老子的命实在事关重大，最后关头，李世民竟然叫来了一个算卦的（应该不是街上现请的）请示一下老天爷的意见。
正在打卦的时候，有一个人大步迈了进来。