蒋经国在“思亲亭“。
“父亲逝世，吾妻悲痛异常，日夜痛苦，几已成疾，颇为之忧。父亲逝世之夜，吾妻曾吻父亲之额以哀永别。犹忆当妻归国拜见父母之后，曾对余言：‘余幼年即丧父母，而由胞姊养大成人，今来归蒋氏，必视君之父母为我之父母。’此言相隔已有38年，吾妻如此言之，即如此行之，可谓尽孝矣。妻50岁生日，父亲曾亲书‘贤良慈孝’赠之以作纪念，妻视为至宝，除保留原件外，并托人将此四字刻之于石，置于室中。去年春节，父母双亲曾与妻摄影留念。此一照片亦置于房中。父亲逝世之次日，余见妻曾对石刻哭不成声。余独自守灵于慈湖，时与家中病妻为念。吾父慈祥为怀，最重人情，但一生辛苦，唯为儿者知之最深。“《蒋总统经国先生言论著述汇编》第9辑第633页、第10辑第563—564页。
1976年3月8日，蒋经国在《梅台思亲》一文中，将孙中山先生与蒋介石并称为“两位时代革命伟人。“他说：
“从历史看，国父和领袖实在是为中华民族这一民族这一时代而生的承先启后的革命伟人“。他们“都是来自农村，都是以毕生之力，谋求国民生活的安足而且也都是以伟大的革命人格，引领着照耀着我们，来创造理想的人生“。“国父思想可说突破时代的，而领袖革命的反共的远见睿智和坚毅，尤为同时代的人所不能及。“《蒋总统经国先生言论著述汇编》第10辑第563—564页。
蒋经国这种说法，与事实不符。孙中山先生是中国革命的先行者，他组织革命团体，宣传革命思想，创建政党，并发动数百次反清的武装起义，推翻了清王朝，创建了中华民国。在晚年，孙中山接受了中国共产党人反帝反封建的政治主张，并将三民主义重新作了解释，确定了联俄、联共、扶助农工的政治主张，实现了第一次国共合作。孙中山的一生是伟大的一生，他对中国革命的功绩正如毛泽东所说：“鞠躬尽瘁“。而蒋介石在中国人民的心中，则是苦难、灾荒，是血与火。正因为如此，中国的老百姓在战后就喊出了：“想中央，盼中央，中央来了更遭殃“，“天上来，地上来，就是老百姓活不来“。就连拥护过国民党的人士也宣称：国民党在中国当政22年间，孙中山倡导的三民主义并没有真正实现，而实现的却是与之大相径庭的另一种“三民主义“，即“民生凋敝，民怨沸腾，民变蠡起“。如果将蒋介石同孙中山相提并论，显系抬高了蒋介石在中国近现代历史上的地位。唯一能够使人理解的是，这番话出自蒋经国之口。
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*第十三章遗恨台岛
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